دراسة حول قضية الدكتور جورج حبيب بباوي. قراءة لاهوتية – كنسية – تاريخية

في عهد قداسة البابا شنودة الثالث صدر عام 2007 قرار المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بحرمان الدكتور جورج حبيب بباوي.
وتُعد هذه القضية من أهم القضايا اللاهوتية المعاصرة في التاريخ القبطي الحديث، نظرًا لتشابك أبعادها العقائدية والكنسية والمسكونية.

✍️ أولًا: الإطار المنهجي للدراسة
لفهم القضية أكاديميًا، ينبغي تحليلها من خلال ثلاثة محاور:
1️⃣ المحور العقائدي
2️⃣ المحور الكنسي القانوني
3️⃣ المحور المسكوني

✍️ ثانيًا: البعد العقائدي
1️⃣ صياغة التجسد
الكنيسة القبطية تؤمن بالتعبير الكيرلسي:
"طبيعة واحدة للكلمة المتجسد"
وهذا التعبير يُفهم في الإطار القبطي كالتالي:
اتحاد أقنومي كامل بين اللاهوت والناسوت.
بدون اختلاط أو امتزاج أو تغيير.
وبدون انفصال أو انقسام.
الإشكالية
المجمع رأى أن بعض كتابات بباوي:
استخدمت لغة تُبرز التمييز بين الطبيعتين بعد الاتحاد بصورة قوية.
اقتربت في صياغتها من المدرسة الخلقيدونية.
لم تلتزم بدقة الصياغة الكيرلسية المتداولة كنسيًا.
بينما رأى مؤيدوه أن:
لغته كانت أكاديمية تحليلية.
ولم يكن يقصد الانفصال الأقنومي.
بل كان يسعى لردم الهوة بين اللاخلقيدونيين والخلقيدونيين.
2️⃣ مفهوم النعمة والخلاص
أثار جدلًا حول:
علاقة النعمة بالطبيعة البشرية.
مفهوم التألّه
لغة الشركة في الطبيعة الإلهية.
المجمع اعتبر أن بعض الصياغات:
قد تُفهم كتجاوز للتمييز بين الخالق والمخلوق.
أو كخلل في التعبير عن سر الاتحاد.