✍️ كلمة قداسة البابا شنودة الثالث
في مناسبة إحضار رفات القديس البابا أثناسيوس الرسولي

نفرح اليوم فرحًا روحيًا عظيمًا بعودة رفات أبينا القديس العظيم أثناسيوس الرسولي، هذا البطل الذي دافع عن الإيمان المستقيم، وحافظ على عقيدة الكنيسة، ووقف وحده أمام العالم، فصار اسمه مرتبطًا بالإيمان الأرثوذكسي إلى الأبد.
إن القديس أثناسيوس لم يكن مجرد بطريرك، بل كان ضمير الكنيسة، ولسانها الناطق بالحق، وقد احتمل النفي والاضطهاد خمس مرات، دون أن يساوم أو يتنازل عن الإيمان الذي تسلّمه من الآباء.
واليوم إذ تعود رفاته إلى أرض مصر، إلى الكنيسة التي خدمها وأحبها، نشعر أن تاريخه المجيد يعود ليُعلن لنا أن الإيمان لا يُقهر، وأن الحق لا يموت، وأن الكنيسة التي أنجبت أثناسيوس قادرة أن تنجب قديسين ومعترفين في كل جيل.
نطلب شفاعة هذا القديس العظيم من أجل كنيستنا، ومن أجل سلام العالم، ومن أجل أن يثبت الرب أبناءه في الإيمان القويم، كما ثبت أثناسيوس حتى النفس الأخير.
بركة أبينا القديس أثناسيوس تكون معكم جميعًا. آمين.

انحراف الكهنوت والزواج في الفكر الأنجليكاني المعاصر – دراسة كتابية وآبائية

المقدمة
تواجه الكنيسة المعاصرة، خصوصًا في الغرب، تحديات فكرية ولاهوتية خطيرة تمس جوهر الإيمان المسيحي والتقليد الرسولي، من أبرزها: رسامة النساء كاهنات وقبول الزواج المثلي داخل الكنيسة، كما حدث في بعض فروع الكنيسة الأنجليكانية. هذه الممارسات تمثل خروجًا واضحًا عن التعليم الكتابي، وانفصالًا عن الروح الآبائي والتقليد الرسولي الذي حفظه الآباء عبر القرون.
يهدف هذا البحث إلى تقديم نقد كتابي ولاهوتي وآبائي لهذه الظواهر، مبرزًا جذورها الفكرية، وموضحًا الموقف الأرثوذكسي منها.

💠 أولٱ : الكهنوت في المفهوم الكتابي والآبائي

🎆 1. طبيعة الكهنوت في الكتاب المقدس
الكهنوت في العهدين القديم والجديد ليس وظيفة بشرية، بل دعوة إلهية.
يقول الرسول بولس:
"ولا يأخذ أحد هذه الكرامة بنفسه، بل المدعو من الله كما هارون أيضًا" (عبرانيين 5:4).
الكهنوت إذن ليس حقًا اجتماعيًا أو مساواة بشرية، بل هو خدمة إلهية محددة بالوحي، هدفها خدمة الأسرار والتعليم الروحي، بسلطان ممنوح من الله نفسه.

🎆 2. الكهنوت في العهد الجديد
المسيح هو الكاهن الأعظم، وقد أعطى تلاميذه سلطان الخدمة:
"خذوا الروح القدس، من غفرتم خطاياه تُغفر له" (يوحنا 20:22-23).
لكن المسيح لم يختَر نساء بين الرسل الاثني عشر، رغم وجود نساء قديسات خَدَمن الخدمة.
وهذا الاختيار ليس تقليلاً من شأن المرأة، بل هو ترتيب إلهي في التدبير الكنسي.

🎆 3. النظرة الآبائية للكهنوت
القديس إيريناوس يقول:
"الرسل لم يسلّموا شيئًا لم يسلّمه إليهم الرب، ولا رسموا نساء في الكهنوت."
القديس يوحنا ذهبي الفم يؤكد:
"الكاهن يقف على الأرض ليصلي، لكن خدمته تمتد إلى السماء... وهذا المقام لا يُعطى إلا لمن دُعي إليه من الله."
القديس كبريانوس القرطاجي يقول:
"لا سلطان لأحد أن يبتدع في الكهنوت ما لم يُسلَّم إليه من الرسل."
يتضح إذن أن الكهنوت في المفهوم الآبائي هو سر مقدس مرتبط بالتسليم الرسولي، لا يجوز تغييره أو تعديله تحت أي مبرر ثقافي أو اجتماعي.

تمر الشهور سريعه في ذكراك
يا من تحبه نفسي
كيف لي ان اتكلم عن من تحبه نفسي في سطور فتخجل الحروف والسطور في ان تحد قيمه وقامة هذا المحبوب.

فهل لي ان اتكلم عن شخصيه لا تتكرر كثيرا في هذا الزمان.
لقد كان سيدنا بمثابه الصخرة التي اوكلها لنا الله ليبني عليها هذه الايبارشيه المتسعه الاطراف.

لقد كان شخصا مختارا منذ طفولته ولهيب محبته وخدمه الله كانت تسري في كل وجدانه.
كما عرفنا وهو في سن 13 لقد احب الله من كل قلبه لذلك اعطاه الله محبه في قلوب كل من عرفه وتعامل معه.
لقد كان مناره يهدي ويرشد كل من ذاق من حبه لا ابالغ في ان اقول انه كنز حقيقي من الفضائل المعاشه والملموسه في حياتنا
ونشهد اننا راينا ولمسنا كل هذا

*كان رجل دير من الدرجه الاولى:

فلقد كان لديه العشق الرهباني الحقيقي ولقد اسرى فينا حب هذه الحياه في كل عيد رهبنة لنيافته في الدير من كل عام 11/11.
فكان كعادته يعظ لنا كل عام فضيله رهبانيه عاشها وتلمسها وتلامسناها في شخصه.

* لقد كان رجل الخبرات الروحيه: يلتجئ اليه كل من يريد الاسترشاد والنصيحه والخبره فيجده ابا حكيما مملوءا من الروح القدس

* لقد كان رجل التسبيح ورفع القلب لله :

مرتبط بالسهرات والقداسات وزرع في قلوبنا حب التماجيد القديسين والشهداء ففي كل كنيسه ترك بصمه بنفسه في عمل التمجيد وضرب الدف المفرح وزرع في قلوب الجميع كيف تكون لنا العشره مع القديسين

* لقد كان رجل الايمان :

وهذا ما اختبرته بنفسي فقد اعطانا الله نعمه خدمه سيدنا الخاصه ورايت كيف عاش هذا الايمان الحقيقي وكيف حقق الله كل ما امن به في حياته وتشهد الايام ويشهد آبنائه عمود الايمان الراسخ في حياته كيف كان يقول ويؤمن وكي يتحقق ما يقول بقوة إيمانه

بالحق هو مطران من ذهب لا يتكرر حظينا ببنوته وجمال قلبه فحقا لقد خسرناه على هذه الارض وكسبناه لنا شفيعا في السماء اذكرنا امام عرش النعمه

🙏٦ يوليو استشهاد ابونا مينا عبود
✝️ ولد فى ١٤ ديسمبر ١٩٧٤ بأسوان باسم صليب .. لان والدته اثناء حملها.. رات يد وعليها صليب
✝️ درس بكلية التجارة جامعة عين شمس وتخرج عام ١٩٩٧
✝️ اثناء دراسته خدم بكنيسة العذراء بالاميرية وكان متضع جدا ومحب للصلاة والخدمة وبشوش ومبتسم دائما
✝️كان عاشق للالحان والتسبحة وكون خورس شمامسة ومدرسة لتعليم الالحان وسماها باسم الشهيد استفانوس
✝️ تزوج من تاسونى مريم ميلاد فى ١٥ يناير ٢٠٠٠ وانجب إبنتين وهما فيرينا ويوستينا
✝️ رسم كاهن عام بالعريش فى يوم ٣ مارس ٢٠١٢ وسمى باسم ابونا مينا عبود وتمت رسامته مع ابونا الشهيد رافائيل موسى وظلا متلازمان الى ان استشهد ابونا مينا
✝️ وفى يوم ٦ يوليو ٢٠١٣ استشهد ابونا مينا على يد ارهابيين فى العريش ...عندما أمسكوه امام الكنيسة وطلبوا منه أن ينكر مسيحه تحت تهديد السلاح ولكنه رفض بشدة ... فقاموا باطلاق النار عليه وفاضت روحة الطاهرة الي السماء
✝️ تحكى زوجته ان يوم السبت كان مرتبط مع ابونا مينا ارتباط عجيب ...فهو اتولد يوم سبت واتجوز يوم سبت ورسم كاهن يوم سبت واستشهد يوم سبت
✝️ وتحكى ايضا ان عندما دخل ابونا رافائيل موسى المشرحة لكي يلقى نظرة الوداع علي ابونا مينا ومسك ايد ابونا مينا عشان يبوسها فوجئ ان ابونا مينا حرك ايده
✝️ ايضا حكي بعض الخدام انهم اشتموا رائحة بخور جميلة مع حنوط اثناء قيامهم بتغيير ملابس ابونا بعد استشهاده
✝️ وذكرت والدة ابونا مينا .. انها اثناء القاءها نظرة الوداع عليه وهو فى الصندوق ...شافت دموع نازلة من عينه وعدسات الكاميرات لقطت تلك الدموع وصورتها
🙏 بركة صلواته وشفاعته تبارك حياتنا وتفرحنا
🤲🥺❤

رواية {{البعث}} (بالروسية: Воскресение) هي إحدى أشهر روايات الكاتب الروسي ليو تولستوي، نشرت لأول مرة في عام 1899.
تتناول الرواية مواضيع فلسفية وأخلاقية عميقة، مثل التوبة والخلاص، وتأثير الطبقات الاجتماعية، وفكرة الحياة بعد الموت.

الموجز/

الشخصيات الجوهرية:
🧶/ نيكلندوف:
هو بطل الرواية، وهو شاب من الطبقة الأرستقراطية الروسية، كان في الماضي مرتبطًا بعلاقة حب مع فتاة فقيرة تُدعى {كاترينا ماسلوف} ولكنه تركها عندما اكتشف أنها كانت تعمل في الدعارة.
🧶/ كاترينا ماسلوف:
كانت شابة فقيرة، تعرضت لاستغلال المجتمع، وتحولت إلى العمل في الدعارة بعدما خانها نيكولاي وتخلى عنها.
تصبح شخصية محورية في الرواية عندما تتورط في جريمة.

الحبكة//

تبدأ الرواية مع نيكلندوف الذي يعود إلى روسيا بعد سنوات من السفر حيث يكتشف أن كاترينا ماسلوف، التي كان يحبها في شبابه، قد تورطت في جريمة قتل. يتم محاكمتها، وفي المحاكمة، يظهر نيكولاي بأنه كان السبب غير المباشر في تدهور حياتها بسبب تخليه عنها في الماضي.

المواضيع الفلسفية والدينية/
[1] التوبة والخلاص:
🧶/ تحاول الرواية التأكيد على أن التوبة يمكن أن تؤدي إلى الخلاص الروحي، مع التركيز على فكرة أن الشخص يمكن أن يغير مصيره من خلال الاعتراف بخطاياه والعمل على إصلاح نفسه.

[2]/ الصراع الطبقي:
🧶/ تتناول الرواية التفاوت الاجتماعي، وتستعرض كيف يُعاقب الفقراء بينما يُعفى الأغنياء من العقاب.
تولستوي يظهر هذا من خلال الاختلاف بين نيكلندوف (الذي ينتمي إلى الطبقة الأرستقراطية) وكاترينا (التي تنتمي إلى الطبقة الفقيرة).

[3]/ العدالة البشرية والعدالة الإلهية:
🧶/ تدور أحداث الرواية حول العدالة الإنسانية التي تظهر عيوبها وفسادها، مقابل العدالة الإلهية التي تسعى لتطهير النفوس والخلاص.

[4]/ المفاهيم الدينية:
🧶/ يشدد تولستوي على مفاهيم التوبة: المغفرة، والإيمان بالقدرة على التغيير، والإصلاح الداخلي.

[5]/ الانتقادات الاجتماعية:
🧶/ يوجه تولستوي نقدًا حادًا إلى المجتمع الروسي في تلك الحقبة، حيث يظهر الطبقات الاجتماعية المتفاوتة، الفساد القضائي، والاستغلال.

النهاية/

ينتهي الكتاب بنهاية رمزية، حيث يتجسد في شخصية نيكلندوف وقرارته التي تسعى لتحقيق التوبة والتغيير. يجد نفسه في حالة من الخلاص الروحي بعد أن يكتشف كيف يمكنه إصلاح أخطائه، ويقرر أن يُمضي بقية حياته في خدمة الخير، حيث ينتقل من الاعتراف بخطاياه إلى العمل على تصحيحها.

الرسالة الأساسية/

{البعث} هي رواية تدعو إلى التأمل في الروحانية، وتحث على أهمية التطهير الذاتي، بالإضافة إلى الدعوة إلى مراجعة العدالة الاجتماعية.
يعرض تولستوي رؤيته الإنسانية العميقة تجاه الصراع بين الخير والشر، والأمل في التغيير والإصلاح.

الاقتباس الفني/
تم تحويل الرواية الى افلام مرات عديدة لعل اخرها كان في العام 1999 تحت مسمى Voskresenie (بالروسية: Воскресение).
تم إصداره باللغة الروسية.

اقتباس حرفي//
يقول ليو تولستوي في رواية البعث ((لقد تساوى كل شيء في نظري وأصبحت لا أهتم بشيء.. هل هناك أسوأ مما أنا فيه!!)).

https://foulabook.com/ar/book/البعث-pdf

أضف لمسة من الأناقة إلى منزلك أو مطعمك مع طاولات وكراسي سفرة فاخرة."
(جودة فى التصميم وسرعة فى التسليم) تم التسليم فى محافظة الغربية مدينة طنطا
☎️ اتصلو بينا وحقق رؤيتك مع مارتن هوم
م/ميخائيل ٠١٢٢٠٤٢٧٠٤٢ #أثاث #نجارة #أثاث_خشبى #منزل #تصميم #ديكور #فيلا #خشب #سفرة #نيش #فن #شقة #عريس #عروسة #مرتبط #تشطيب #مقاولات #مارتن_هوم #فرش_منزل #عروض_خاصة #تصميم_داخلي #فرش_بيت #خصم #خصومات #عروض #مرتبط #مدينتى #التجمع_الخامس #الرحاب #الشروق

الكنيسة والهراطقة
+++
يروى التاريخ الكنسي، كيف أن الرسل والآباء واجهوا الهراطقة، ومن بين ما رواه عن القديس يوحنا الحبيب أنه دخل ذات مرة حماما ليستحم وإذا به يعلم بوجود كيرنيثوس المبتدع فيه، فخرج مسرعا إلى خارج لأنه لم يطق البقاء معه تحت سقف واحد، ونصح مرافقيه أن يقتدوا به قائلا لهم (لنهرب لئلا يسقط الحمام، لأن كيرنيثوس عدو الحق موجود داخله).

وتكشف لنا رسائل القديس كلمنضس الروماني (92 م.) عن حزمه الشديد ضد الهرطقات ومقاومتها ومواجهة أصحاب البدع والمنشقين على الكنيسة، مع فتح باب التوبة أمام الراغبين منهم في العودة إلى الأحضان الكنسية.

كذلك جاهد القديس أغناطيوس الأنطاكي ضد الهراطقة بكل حزم، محذرا أولاده من المنحرفين لكونهم ذئاب ترتدي ثياب الحملان، يتسللون إلى الكنيسة للخطف والهدم، وقد طالب شعبه أن يلتف حول الإكليروس بروح الحب والطاعة لأجل سلامة الكنيسة الواحدة الوحيدة.
ويؤكد أن الأسقف يمثل المسيح نفسه وانه مسئول عن المؤمنين، والشركة معه ابتعاد عن الخطأ والوقوع في الهراطقة، وعلى الأسقف أن يقود قطيعه، ويكونون هم معه برأي واحد، مرتبطين معه ارتباط الأوتار بالقيثارة "صلاة واحدة، توسل واحد، ذهن واحد".

ويحذرنا الشهيد الأنطاكي من الناس الذين يتلفظون باسم الله رياءًا وخداعًا ويقومون بأعمال لا ترضيه (يجب أن تبتعدوا عن هؤلاء كابتعادكم عن الوحوش المفترسة، إنهم كلاب استكلبت تعض غدرًا، تجنبوهم لان الشفاء من عضهم عسير، لا تخدعنَّكُم طرقهم ولا التعاليم الغريبة لأنكم أبناء الله، ولا تسمحوا للذين يزرعون زرعا فاسدا أن يلقوا بِذارهم)..

وقد شبه الهراطقة بحيوانات شريرة، فحيث الانقسام والانشقاق هناك لا يسكن الله، ومن يصنع الانقسام في الكنيسة لن يرث ملكوت السموات.

ومن المعروف أيضا أن القديس بوليكاربوس أسقف سميرنا كان يقاوم بشدة، لأنه تلميذ يوحنا الحبيب الذي حذر من السلام عليهم، وأوصى بعدم قبولهم في البيوت..

ويذكر التاريخ أن القديس بوليكاربوس التقى بالهرطوقي مرقيون، فسأله الأخير "أتعرفني؟" أجابه "أعرفك، أنت بكر الشيطان".

يشهد التاريخ أيضًا أن القديس بوليكاربوس رد كثيرين من الذين انحرفوا وراء الهراطقة، ورجع على يديه بعض المنشقين الذين انزلقوا وراء الهراطقة المعاندين.

وقد صاحب الهرطقات والبدع ازدهار في الكتابات اللاهوتية والعقيدية، وهى ظاهرة طبيعية تحدث عندما تستجيب النفوس لعمل روح الله في أزمنة الاضطهاد والانحرافات الهرطوقية، التي تصبح بمثابة معصرة العنب أو فرك الزهور ذات الرائحة الطيبة، فهي تسفر عن معرفة إلهية حقيقية غير كاذبة ودفاعيات وكتابات تكشف لنا الكثير من أعماق الإيمان المسيحي المستقيم، وفي هذا المجال نجد العديد من الكتاب الذين يطلق عليهم اسم "الآباء الملتمسون أو المدافعون"الذين كرسوا أقلامهم للدفاعيات، كذا الآباء العظام أعمدة الإيمان ومعلمي المسكونة البابا بطرس خاتم الشهداء والبابا أثناسيوس حامى الأيمان، والبابا كيرلس عمود الدين والبابا ديسقوروس بطل الأرثوذكسية، الذين دافعوا عن الإيمان في الصراعات العقيدية لأجل الحق في زمن المجامع المسكونية.، لم يدافعوا عن معرفة مجردة منفصلة عن تدبير الخلاص. بل جاهدوا لكي يحددوا بدقة شديدة التعليم بمعناه العام وفي إطاره المتكامل.

ما بين يوسف ( القداسة ) وأولاد عالي الكاهن ( النجاسة ) :-

يوسف رفض إنه يمارس الخطية، رغم إلحاح زوجة فوطيفار عليه أكتر من مرة...
أولاد عالي مارسوا الخطية كتير، رغم تحذيرات الله ليهم أكتر من مرة...

يوسف كان في أرض غريبة، وقال للشر: لا...
أولاد عالي كانوا في بيت الرب، وقالوا للشر أه...

يوسف كان معروض عليه الخطية في السر، لكنه رفضها...
أولاد عالي خطيتهم كانت معروفة عند الشعب كله، لكنهم أصروا على ممارستها...

يوسف مكنش عنده وصية صريحة من الله تقوله: لا تزن...
أولاد عالي كانوا حافظين الوصايا العشر عن ظهر قلب...

يوسف كان إنسان عادي...
أولاد عالي كانوا رجال دين...

ده كله يعلمنا ايه؟؟!
إن حياة القداسة مش مرتبطة بسنك ولا ظروفك ولا احتياجاتك ولا معرفتك العقلية... إنما مرتبطة باتجاه قلبك وعلاقتك بربك 🙏